銅陵三中2012-2013學年第一學期第二次月考（期中考試）
高二年級歷史學科第一卷

班級：               姓名：                     擬卷人：朱海波    審卷人：馮定育

 

一、選擇題（30小題，計60分）

1、“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中某個學派的思想與主張。這個學派是

A、主張節(jié)儉的墨家思想      B、關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想

C、以改革促發(fā)展的法家思想  D、“無為而治”的道家思想

2、西方漢學家稱中國古代某歷史人物為“儒家的第一個‘神學家’”。下列各項中，屬于這位歷史人物思想主張的是

 A、未能事人，焉能事鬼      B、生于憂患，死于安樂

 C、以人隨君，以君隨天      D、人心至靈，此理至明

3、儒家思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國古代出現(xiàn)了眾多的儒學大師，梁啟超在評價一位儒學大師的著作時說：“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深。”他評價的書應該是

Ａ、董仲舒的《春秋繁露》　�。�、顧炎武的《日知錄》

Ｃ、李贄的《藏書》　　　　　D、黃宗羲的《明夷待訪錄》

4、朱易安在《在漢學研究中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化》一文中說：“反思我們的研究便會發(fā)現(xiàn)，對于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注……脫離了社會現(xiàn)實的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神�！敝煲装菜f的“最根本的精神”是指

A、天人合一           B、格物致知               C、經(jīng)世致用        D、知行合一

5、明清時期，李贄主張“各遂千萬人之欲”；戴震亦認為“凡事之經(jīng)紀于官府，恒不若各自經(jīng)紀之責，專而為利實”。下列各項中，與上述主張相類似的思想是

A、三權(quán)分立         B、民主主義         C、天賦人權(quán)       D、自由主義

6、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說“中國文明有許多方面在唐宋幾個世紀中達到了頂峰，文化領域尤其如此……”最能佐證這一觀點的是

A、宋應星撰寫了具有世界影響力的《天工開物》 B、活字印刷術(shù)的發(fā)明

C、君主專制制度的空前強化                   D、《竇娥冤》《西廂記》等作品的問世

7、中國古代科技成就中天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等尤為特出，而科學理論方面的成果卻較少，造成這種現(xiàn)象的根本原因是

A、以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)耕經(jīng)濟的需要           B、封建統(tǒng)治者不重視科學理論研究

C、中國科學家不注重理論研究                 D、科舉考試只考儒家學說

8、將“神六”“神七”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)代的火箭雖然相差甚遠，但是都是利用反沖運動原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應該查閱

A、《史記》           B、《唐書》           C、《漢書》          D、《元史》

9、下列對北朝時成書的《齊民要術(shù)》的表述正確的有

①總結(jié)了8世紀以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)牧生產(chǎn)經(jīng)驗

②是一部歷史、地理、文學價值很高的綜合性著作

③詳細介紹了季節(jié)、氣候和土壤與農(nóng)作物的關(guān)系

④是當時北方民族大融合在文化科技上的反映

A、①③             B、①②④                C、①③④                  D、③④

10、“它的歷史從側(cè)面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時也展示了元代中國有文化修養(yǎng)的精英階層在促進這種互相作用時的新作用”。這里的“它”最有可能是

A、文人山水畫      B、雜劇      C、昆曲      D、京劇

11、中國書法是一門獨特的藝術(shù)，不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。對下圖書法字體的表述正確的是

 

 

 

 

 

 

 

           ①             ②                ③                 ④

A、①創(chuàng)始于秦代，字體略長，飛灑活潑      B、②始于秦朝，成熟并通行于東晉時

C、③最能體現(xiàn)中國古代漢字書法注重規(guī)范法度D、④最能體現(xiàn)古代漢字書法審美功能超過實用功能

12、有人這樣描述中國古代某時期文學藝術(shù)的發(fā)展情況：“經(jīng)學，以己意解經(jīng)成為一時風尚；文學方面，重自由表達；藝術(shù)方面，采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸�！边@一時期應該是

A、秦朝                  B、漢朝                 C、南北朝             D、兩宋

13、中國傳統(tǒng)藝術(shù)精彩紛呈、繁花似錦。下列對其表述不正確的是

A．圖一是東晉顧愷之的作品，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)

B．圖二是唐朝閻立本的作品，在繼承前代的基礎上，吸取了外來美術(shù)風格

C．圖三描繪了北宋商品經(jīng)濟繁榮的景象，具有寫實風格

D．圖四表現(xiàn)了元代畫家借物抒情、追求神韻的藝術(shù)特征

14、蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情。”下列各項是對這一觀點的分析，其中比較恰當?shù)氖?/SPAN>

A、傾向于相對主義和主觀主義            B、強調(diào)理性，否認絕對權(quán)威

C、完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利  D、認同人的理智本性和道德本性是同一的

15、古希臘一位哲學家認為，一個人的靈魂中包含理性、激情和欲望三個要素，理性在價值上的無疑屬最高層次、欲望屬于最低層次……一個有德行的人應該使理性居主導地位，統(tǒng)帥激情，控制欲望，這是人的靈魂的最佳狀態(tài)�；谶@一認識，這位哲學家進一步提出

A、人是萬物的尺度   B、美德即知識     C、建立一個“理想國”     D、人按本性要求過城邦生活

16、這是“一場為現(xiàn)代社會勾畫藍圖的思想運動，現(xiàn)代民主政治的一些標準價值觀的鍛造也正是在這個運動中完成的”。這里所說的運動時

A、文藝復興               B、啟蒙運動            C、宗教改革          D、工業(yè)革命

17、德國著名學者迪特里希．施萬尼茨在其著作中論述“文藝復興的終結(jié)”時寫道：“為什么一百三十年之后，創(chuàng)造美的源泉就枯竭了呢？因為，一個意大利人（即哥倫布）和一個德國人（即馬�。返拢┌堰@一孔泉眼堵上了�！毕旅娓黜棻硎鲋校荒芊从车咸乩锵＃┤f尼茨觀點的是

A、文藝復興日益沖擊著羅馬天主教會的統(tǒng)治權(quán)威  B、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革打斷了文藝復興的進程

C、歐洲的貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸D、意大利失去了進行文學和藝術(shù)創(chuàng)作的重要財源

18、“無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領，尤其是在法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎的�！痹撜撌龇从沉丝茖W

A、改變了人類的宗教信仰            B、擺脫了宗教神學的束縛

C、影響了人類的思想觀念            D、提升了人類的物質(zhì)生活

……“青年牧師，供職于圖林根風景優(yōu)美地區(qū)之教區(qū)，欲結(jié)交年輕、有教養(yǎng)、有財產(chǎn)之女士，以結(jié)良緣。除親屬外，其他中介免談�！�

19、右圖是《柏林日報》刊登的一則廣告。這則

廣告出現(xiàn)于

A、古羅馬時期   B、15世紀以前

C、15世紀       D、16世紀以后

 

20、當代史學家西斯馬丁在其《思想的進步史》中認為，“與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越�！逼洹俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括

A、以理性主義為核心               B、斗爭矛頭直接指向封建專制制度

C、揭露批判天主教會               D、提出建立民主與法制社會的主張

21、“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變、”這段話提到的學說與下列哪項的內(nèi)容有關(guān)

A、牛頓的運動三大定律B、法拉第的電磁感應現(xiàn)象C、達爾文的進化論D、愛因斯坦的相對論

22、1858年，美國物理學家約瑟夫．亨利曾說：“19世紀歷史的顯著特點是，將抽象的理論應用于實用技術(shù)，讓物質(zhì)世界的內(nèi)在力量為智慧所控制，成為文明人的馴服工具�！毕铝懈黜椫�，可以印證約瑟夫．亨利觀點的是

A、卡特萊特研制出水力織布機  B、雅可比制成電動機  C、貝爾發(fā)明電話機  D、達爾文提出進化論

23、第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比，既有不同的特點，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。這具體表現(xiàn)為 

A．新的技術(shù)和發(fā)明超出一國范圍      B．科學研究朝著綜合性方向發(fā)展

C．學科越來越少且分工越來越細      D． 科學和技術(shù)之間開始走向結(jié)合

24、一位美國史學家認為：“19世紀歐洲對世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎，不如說是以……為基礎�！痹摬牧现惺÷缘膬�(nèi)容最有可能是

  A、蒸汽機          B、內(nèi)燃機               C、發(fā)電機            D、電動機

25、顧準認為，西方近代兩股潮流催生了兩種風格各異的政治統(tǒng)治，一是經(jīng)驗主義，“一寸一寸前進”“螺旋上升”，沉著事功。二是理想主義，動輒革命，狂飆突起。政治傳統(tǒng)“理想主義”的典型國家應該是

A、法國                 B、英國                  C、美國                D、德國

26、日前，2012年美國總統(tǒng)大選落下帷幕，奧巴馬擊敗對手羅姆尼，贏得連任，再創(chuàng)歷史。美國總統(tǒng)當選后應宣誓，誓愿如下：“我鄭重宣誓我必忠誠地執(zhí)行合眾國總統(tǒng)的職務，并盡我最大的能力，維持、保護和捍衛(wèi)合眾國憲法�！弊鳛榭偨y(tǒng)奧巴馬

①是國家元首、政府首腦和軍隊統(tǒng)帥   ②有權(quán)任命政府高級官員  ③無權(quán)批準或否決國會通過的法案 ④必須對國會負責接受國會的監(jiān)督 ⑤能否連任與民主黨在國會所占席位的多少沒有必然的關(guān)系

A、①②④      B、①②③      C、①③④       D、①②⑤

27、美國前總統(tǒng)威爾遜在《國會政府》的報告中指出：“我們的憲法之所以恒久，就在于它簡潔。它是一塊奠基石，而不是一座完整的大廈�；蛘哂镁淅显挶扔鳎核歉�，而不是完美的藤。”材料的實質(zhì)在于說明(　　)

A、1787年美國憲法比《權(quán)利法案》落后

B、1787年美國憲法奠定了美國民主政治制度的基礎，但并不完善

C、1787年美國憲法總是在不斷完善中

D、這部憲法最大的失誤是種族歧視和君主立憲

28、如圖是畫于1890年標題為“辭退俾斯麥”的歷史漫畫。

根據(jù)德國當時的法律，辭退俾斯麥的應是

A、帝國皇帝       B、內(nèi)閣成員           

C、帝國議會       D、聯(lián)邦議會

29、《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩�，而且視野拉得越長，其革命性就越明顯。”這種革命性主要表現(xiàn)為(　　)

A、實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向近代民主社會的轉(zhuǎn)變     B、推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會制共和國 

C、國家權(quán)力的中心決定性地自國王轉(zhuǎn)至議會        D、工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)

30、法國1875年憲法的一項修正條文宣布：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當選為共和國總統(tǒng)�！边@一修正條文的意義在于

A、消滅了法國的家族勢力         B、恢復了等級制度

C、有平民才能當選法國的總統(tǒng)     D、鞏固了共和制度

 

二、非選擇題（2小題，計40分）

31、閱讀下列材料，回答問題

材料一 要而論之，愈古代則權(quán)臣愈多，愈近代則權(quán)臣愈少，此其何故也？蓋權(quán)臣之消長，與專制政體之進化成比例，而中國專制政治之發(fā)達，其大原力有二端：一由于教義之浸淫，……漢武帝表六藝黜百家，專弘此術(shù)以化天下，天澤之辨益嚴，而世始知以權(quán)臣為詬病。爾后二千年來，以此義為國民教育之中心點，宋賢大揚其波，基礎益定，凡縉紳上流，束身自好者，莫不兢兢焉。義理既入于人心，自能消其梟雄跋扈之氣，束縛于名教以就圍范。                                                              

——摘自梁啟超《李鴻章傳》

材料二 張岱年等在《中國文化概論》一書說：守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教綱常的前提下，一手伸向過去，一手伸向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的封建大一統(tǒng)宗法社會之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。

材料三：“凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣�！�

                                                —— 黃宗羲《明夷待訪錄》

（1）根據(jù)材料一分析“中國專制政治發(fā)達”的原因。（不得摘抄原文）（6分）

 

 

 

 

 

（2）根據(jù)所學知識分析材料二中作者認為儒學的“守舊、復古”和“維新、開朗”的依據(jù)分別是什么？（4分）

 

 

 

 

(3)材料三的核心思想是什么?簡要分析這種思想出現(xiàn)的社會根源。（8分）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

32、閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一  文藝復興在西歐各國產(chǎn)生的特殊的花果

國別	花	果	重要原因
日耳曼	宗教哲學	宗教革命	（一）民族性簡單，宜于宗教 （二）民族性喜實用，不樂羅馬教的儀式 （三）教皇在日耳曼的威信，本不甚深
西班牙 葡萄牙	地理上的發(fā)現(xiàn)	殖民地的競爭及歐化的遍及全球	（一）  近海宜商業(yè) （二）  宗教及愛冒險的民族性
法蘭西	政治哲學	法國革命	（一）  專制政體的發(fā)達 （二）  政治亟須改革
英吉利	應用科學	工業(yè)革命	（一）  工業(yè)發(fā)達 （二）  尚實用的民族性

                                           ——摘自陳衡哲《西洋史》

材料二 宗教改革之真正意義：

（一）  名義上為原始時代純粹宗教之恢復（略）

（二）  實際上為城市中等階級新宗教之建設

（A）舊教為農(nóng)業(yè)社會之宗教：（1）宇宙人生之神秘化；（2）儀式禮節(jié)之繁重。

（B）新教為商業(yè)社會宗教：（1）宇宙人生之理性化：（a）視神秘為迷信，（b）理性之發(fā)達與科學哲學之大盛；（2）禮節(jié)之簡單化與個人修養(yǎng)之重要

                                            ——摘自雷海宗《西洋文化史綱要》

材料三 從世界史的觀點來看，美國革命之所以重要，并不是因為它創(chuàng)造了一個獨立的國家，而是因為它創(chuàng)造了一個新的、不同類型的國家。……美國革命在當時卻具有深遠的影響。一個獨立的共和國在美洲的建立，在歐洲被廣泛地解釋為：它意味著啟蒙運動思想是切實可行的——一個民族有可能建立一個國家，有可能制定一種建立在個人權(quán)利的基礎上的切實可行的政體……美國已成為自由和機會的一個象征。它作為沒有以往數(shù)千年的負擔和沉淀的一塊新的土地而受人羨慕。

                                         ——  摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）、根據(jù)材料一并結(jié)合所學的知識，分析文藝復興的深遠影響。（6分）

 

 

 

 

 

（2）、根據(jù)材料二并結(jié)合所學的知識，分析宗教改革的含義。（6分）

 

 

 

 

 

 

 

（3）、根據(jù)材料三分析，為什么說美國革命“在當時卻具有深遠的影響”？結(jié)合所學的知識分析美英兩國形成不同政體的原因。（10分）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

銅陵三中2012-2013學年第一學期第二次月考（期中考試）
高二年級歷史學科第一卷

班級：               姓名：                     擬卷人：朱海波    審卷人：馮定育

 

一、選擇題（30小題，計60分）

1、“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中某個學派的思想與主張。這個學派是

A、主張節(jié)儉的墨家思想      B、關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想

C、以改革促發(fā)展的法家思想  D、“無為而治”的道家思想

2、西方漢學家稱中國古代某歷史人物為“儒家的第一個‘神學家’”。下列各項中，屬于這位歷史人物思想主張的是

 A、未能事人，焉能事鬼      B、生于憂患，死于安樂

 C、以人隨君，以君隨天      D、人心至靈，此理至明

3、儒家思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國古代出現(xiàn)了眾多的儒學大師，梁啟超在評價一位儒學大師的著作時說：“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深。”他評價的書應該是

Ａ、董仲舒的《春秋繁露》　�。隆㈩櫻孜涞摹度罩洝�

Ｃ、李贄的《藏書》　　　　　D、黃宗羲的《明夷待訪錄》

4、朱易安在《在漢學研究中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化》一文中說：“反思我們的研究便會發(fā)現(xiàn)，對于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注……脫離了社會現(xiàn)實的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神�！敝煲装菜f的“最根本的精神”是指

A、天人合一           B、格物致知               C、經(jīng)世致用        D、知行合一

5、明清時期，李贄主張“各遂千萬人之欲”；戴震亦認為“凡事之經(jīng)紀于官府，恒不若各自經(jīng)紀之責，專而為利實”。下列各項中，與上述主張相類似的思想是

A、三權(quán)分立         B、民主主義         C、天賦人權(quán)       D、自由主義

6、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說“中國文明有許多方面在唐宋幾個世紀中達到了頂峰，文化領域尤其如此……”最能佐證這一觀點的是

A、宋應星撰寫了具有世界影響力的《天工開物》 B、活字印刷術(shù)的發(fā)明

C、君主專制制度的空前強化                   D、《竇娥冤》《西廂記》等作品的問世

7、中國古代科技成就中天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等尤為特出，而科學理論方面的成果卻較少，造成這種現(xiàn)象的根本原因是

A、以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)耕經(jīng)濟的需要           B、封建統(tǒng)治者不重視科學理論研究

C、中國科學家不注重理論研究                 D、科舉考試只考儒家學說

8、將“神六”“神七”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)代的火箭雖然相差甚遠，但是都是利用反沖運動原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應該查閱

A、《史記》           B、《唐書》           C、《漢書》          D、《元史》

9、下列對北朝時成書的《齊民要術(shù)》的表述正確的有

①總結(jié)了8世紀以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)牧生產(chǎn)經(jīng)驗

②是一部歷史、地理、文學價值很高的綜合性著作

③詳細介紹了季節(jié)、氣候和土壤與農(nóng)作物的關(guān)系

④是當時北方民族大融合在文化科技上的反映

A、①③             B、①②④                C、①③④                  D、③④

10、“它的歷史從側(cè)面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時也展示了元代中國有文化修養(yǎng)的精英階層在促進這種互相作用時的新作用”。這里的“它”最有可能是

A、文人山水畫      B、雜劇      C、昆曲      D、京劇

11、中國書法是一門獨特的藝術(shù)，不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。對下圖書法字體的表述正確的是

 

 

 

 

 

 

 

           ①             ②                ③                 ④

A、①創(chuàng)始于秦代，字體略長，飛灑活潑      B、②始于秦朝，成熟并通行于東晉時

C、③最能體現(xiàn)中國古代漢字書法注重規(guī)范法度D、④最能體現(xiàn)古代漢字書法審美功能超過實用功能

12、有人這樣描述中國古代某時期文學藝術(shù)的發(fā)展情況：“經(jīng)學，以己意解經(jīng)成為一時風尚；文學方面，重自由表達；藝術(shù)方面，采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸�！边@一時期應該是

A、秦朝                  B、漢朝                 C、南北朝             D、兩宋

13、中國傳統(tǒng)藝術(shù)精彩紛呈、繁花似錦。下列對其表述不正確的是

A．圖一是東晉顧愷之的作品，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)

B．圖二是唐朝閻立本的作品，在繼承前代的基礎上，吸取了外來美術(shù)風格

C．圖三描繪了北宋商品經(jīng)濟繁榮的景象，具有寫實風格

D．圖四表現(xiàn)了元代畫家借物抒情、追求神韻的藝術(shù)特征

14、蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情。”下列各項是對這一觀點的分析，其中比較恰當?shù)氖?/B>

A、傾向于相對主義和主觀主義            B、強調(diào)理性，否認絕對權(quán)威

C、完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利  D、認同人的理智本性和道德本性是同一的

15、古希臘一位哲學家認為，一個人的靈魂中包含理性、激情和欲望三個要素，理性在價值上的無疑屬最高層次、欲望屬于最低層次……一個有德行的人應該使理性居主導地位，統(tǒng)帥激情，控制欲望，這是人的靈魂的最佳狀態(tài)�；谶@一認識，這位哲學家進一步提出

A、人是萬物的尺度   B、美德即知識     C、建立一個“理想國”     D、人按本性要求過城邦生活

16、這是“一場為現(xiàn)代社會勾畫藍圖的思想運動，現(xiàn)代民主政治的一些標準價值觀的鍛造也正是在這個運動中完成的”。這里所說的運動時

A、文藝復興               B、啟蒙運動            C、宗教改革          D、工業(yè)革命

17、德國著名學者迪特里希．施萬尼茨在其著作中論述“文藝復興的終結(jié)”時寫道：“為什么一百三十年之后，創(chuàng)造美的源泉就枯竭了呢？因為，一個意大利人（即哥倫布）和一個德國人（即馬�。返拢┌堰@一孔泉眼堵上了�！毕旅娓黜棻硎鲋校荒芊从车咸乩锵＃┤f尼茨觀點的是

A、文藝復興日益沖擊著羅馬天主教會的統(tǒng)治權(quán)威  B、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革打斷了文藝復興的進程

C、歐洲的貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸D、意大利失去了進行文學和藝術(shù)創(chuàng)作的重要財源

18、“無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領，尤其是在法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎的�！痹撜撌龇从沉丝茖W

A、改變了人類的宗教信仰            B、擺脫了宗教神學的束縛

C、影響了人類的思想觀念            D、提升了人類的物質(zhì)生活

……“青年牧師，供職于圖林根風景優(yōu)美地區(qū)之教區(qū)，欲結(jié)交年輕、有教養(yǎng)、有財產(chǎn)之女士，以結(jié)良緣。除親屬外，其他中介免談。……

19、右圖是《柏林日報》刊登的一則廣告。這則

廣告出現(xiàn)于

A、古羅馬時期   B、15世紀以前

C、15世紀       D、16世紀以后

 

20、當代史學家西斯馬丁在其《思想的進步史》中認為，“與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。”其“超越”的主要表現(xiàn)不包括

A、以理性主義為核心               B、斗爭矛頭直接指向封建專制制度

C、揭露批判天主教會               D、提出建立民主與法制社會的主張

21、“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變、”這段話提到的學說與下列哪項的內(nèi)容有關(guān)

A、牛頓的運動三大定律B、法拉第的電磁感應現(xiàn)象C、達爾文的進化論D、愛因斯坦的相對論

22、1858年，美國物理學家約瑟夫．亨利曾說：“19世紀歷史的顯著特點是，將抽象的理論應用于實用技術(shù)，讓物質(zhì)世界的內(nèi)在力量為智慧所控制，成為文明人的馴服工具�！毕铝懈黜椫�，可以印證約瑟夫．亨利觀點的是

A、卡特萊特研制出水力織布機  B、雅可比制成電動機  C、貝爾發(fā)明電話機  D、達爾文提出進化論

23、第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比，既有不同的特點，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。這具體表現(xiàn)為 

A．新的技術(shù)和發(fā)明超出一國范圍      B．科學研究朝著綜合性方向發(fā)展

C．學科越來越少且分工越來越細      D． 科學和技術(shù)之間開始走向結(jié)合

24、一位美國史學家認為：“19世紀歐洲對世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎，不如說是以……為基礎。”該材料中省略的內(nèi)容最有可能是

  A、蒸汽機          B、內(nèi)燃機               C、發(fā)電機            D、電動機

25、顧準認為，西方近代兩股潮流催生了兩種風格各異的政治統(tǒng)治，一是經(jīng)驗主義，“一寸一寸前進”“螺旋上升”，沉著事功。二是理想主義，動輒革命，狂飆突起。政治傳統(tǒng)“理想主義”的典型國家應該是

A、法國                 B、英國                  C、美國                D、德國

26、日前，2012年美國總統(tǒng)大選落下帷幕，奧巴馬擊敗對手羅姆尼，贏得連任，再創(chuàng)歷史。美國總統(tǒng)當選后應宣誓，誓愿如下：“我鄭重宣誓我必忠誠地執(zhí)行合眾國總統(tǒng)的職務，并盡我最大的能力，維持、保護和捍衛(wèi)合眾國憲法�！弊鳛榭偨y(tǒng)奧巴馬

①是國家元首、政府首腦和軍隊統(tǒng)帥   ②有權(quán)任命政府高級官員  ③無權(quán)批準或否決國會通過的法案 ④必須對國會負責接受國會的監(jiān)督 ⑤能否連任與民主黨在國會所占席位的多少沒有必然的關(guān)系

A、①②④      B、①②③      C、①③④       D、①②⑤

27、美國前總統(tǒng)威爾遜在《國會政府》的報告中指出：“我們的憲法之所以恒久，就在于它簡潔。它是一塊奠基石，而不是一座完整的大廈。或者用句老話比喻：它是根，而不是完美的藤�！辈牧系膶嵸|(zhì)在于說明(　　)

A、1787年美國憲法比《權(quán)利法案》落后

B、1787年美國憲法奠定了美國民主政治制度的基礎，但并不完善

C、1787年美國憲法總是在不斷完善中

D、這部憲法最大的失誤是種族歧視和君主立憲

28、如圖是畫于1890年標題為“辭退俾斯麥”的歷史漫畫。

根據(jù)德國當時的法律，辭退俾斯麥的應是

A、帝國皇帝       B、內(nèi)閣成員           

C、帝國議會       D、聯(lián)邦議會

29、《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩�，而且視野拉得越長，其革命性就越明顯�！边@種革命性主要表現(xiàn)為(　　)

A、實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向近代民主社會的轉(zhuǎn)變     B、推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會制共和國 

C、國家權(quán)力的中心決定性地自國王轉(zhuǎn)至議會        D、工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)

30、法國1875年憲法的一項修正條文宣布：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當選為共和國總統(tǒng)�！边@一修正條文的意義在于

A、消滅了法國的家族勢力         B、恢復了等級制度

C、有平民才能當選法國的總統(tǒng)     D、鞏固了共和制度